愤世嫉俗者(西方的“愤世嫉俗者”)
大家好，这里是小波读书。今天，我将继续向大家讲述东西方哲学史上的伟大哲学家以及他们同样伟大的思想。
《庄子·秋水》里有一个著名的故事，说的是有一天庄子在河边钓鱼。楚王知道庄子很有智慧，就派了两个医生去请庄子做楚国的宰相。在表明他的意图后，
庄子说:“听说楚国有一只乌龟，死的时候已经三千岁了。国王用锦缎包好，放在竹盒里，珍藏在祠堂的大厅里供奉。这只乌龟，它愿意死在庙里被崇拜吗？还是宁愿生活在泥里，用尾巴爬行？”
两位医生说:“当然，我宁愿用尾巴在泥里爬行。”
庄子说:“那就回家吧！我宁愿像乌龟一样在泥里拖尾巴。”
在西方古代，几乎同时也有类似的故事。公元前300多年，马其顿帝国的亚历山大大帝刚刚征服了希腊。我听说这个地区有一个非常聪明的人，名叫提奥奇尼斯。有一次，提奥奇尼斯在晒太阳。这时，亚历山大大帝来拜访他，问他想要什么赏赐，并答应满足他的愿望。
提奥奇尼斯回答说:“我希望你靠边站，不要挡住我的阳光。”
亚历山大大帝后来动情地说:“如果我不是亚历山大，我宁愿做提奥奇尼斯。”
是的，第欧根尼是我们今天要讲的犬儒学派的重要代表人物之一。他的老师是安提尼，这所学校的创始人。安提尼生于公元前425年左右。安提尼斯的老师是著名的苏格拉底。然而，在雅典衰落和苏格拉底去世后，他放弃了以前的理解，开始追求回归自然、纯粹自然的生活方式。“犬儒学派”成立了。“愤世嫉俗者”这个词的意思是像狗一样生活。他们的特点是鄙视世俗的财富，要求人们克己、克己、自保。
当时，据说提奥奇尼斯住在一个木桶里，他所有的财产包括这个木桶、一件斗篷、一根棍子和一个面包袋。他们躺在光秃秃的地上，光着脚，留着胡茬，半裸着身体，看起来像乞丐或疯子。当然，这些说法可能有点夸张，但他们非常追求自然的生活方式，他们唯一的信念就是友谊。他们的友谊不仅是人与人之间的，也是人与动物之间的。
同时，他们也追求道德解放和精神自由。当然，这群人不是疯子和乞丐。他们通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的理论，向那些愿意倾听的人布道，并有相当多的信徒崇拜他们。这些人应该自然生活。他说，自然的就是正常的，不能是罪恶的，不能是可耻的。抛开人为虚伪的习俗；摆脱繁文缛节和奢侈:只有这样，你才能过上自由的生活。富人认为他拥有宽敞的房子、豪华的衣服、马匹和仆人。实际上，情况并非如此。他依赖他们。他不得不担心这些事情，并把大半辈子都花在这些事情上。他们控制了他。他是财富的奴隶。为了攫取这些虚假而浮华的东西，他出卖了自己的独立，而自由是长久以来真实存在的东西。
犬儒学派的哲学家提出个人精神自由，鄙视一切社会虚构、习俗和文化规范，过着清心寡欲的简朴生活。他们经常被人嘲笑，但他们不在乎。他们认为人们应该摆脱世俗的利益，追求唯一值得拥有的美好。愤世嫉俗者认为，真正的幸福不是建立在转瞬即逝的外部环境的优势上。每个人都能得到幸福，一旦拥有，就再也不会失去。人们不用担心自己的健康，也不用担心别人的痛苦。犬儒学派对后来的斯多葛派产生了深远的影响。但是，很显然，有人说这种理论，也有人说这是穷人的一种自我安慰，更像是极度疲惫绝望的人制定的最后一个计划。这种思想对科学、艺术、政治肯定是没有帮助的。
然而，这种想法在公元前3世纪初受到人们的高度赞扬，甚至一度流行起来。他们没有财富，但仍然过得很开心，过着简单、自然、快乐和自由的生活。当然，这种崇尚自由主义的思想也是当时的社会环境造就的。当时雅典文明衰落，当时的哲学家普遍厌世，倾向于逃避现实社会。
犬儒主义是马其顿帝国四大著名西方哲学流派之一，其他三大流派分别是斯多葛派、伊壁鸠鲁派和怀疑派。正如我们之前所分享的，在后苏格拉底时代，这些流派的共同特点是更加关注世界、道德、社会和国家，转向自己的感受和幸福。比如伊壁鸠鲁主义是主张幸福和快乐的学派，而斯多葛派则是主张相反的“禁欲主义”的学派。这些思想的出现有着如此深刻的时代背景。
