隐式及隐居之势是道家哲学术语，是使那些隐居起来专注研究学问人士。影视一直以来都是很多文人墨客心中向往，比如比较出名影视宋代林布，他既不结婚也不生子，一生隐居西湖，没事儿时候就种种花养鹤，或是会朋友。那就有人好奇，像这样隐叙，他们没有稳定经济来源，又是如何在深山老林当中养活自己？其实在我国古代引事也分好多种，有不愿意出事当官儿，也有隐人以伺机而动，还有形势所迫而悠然寄情山水，更有功成名就退隐闲居。
一般出名大隐士都不是真隐，他们大多不是一辈子当隐士，而是当一段时间隐士。像这种隐式在隐退之前就积累相当财富，有一定资产可以支撑他们过上悠闲又有情趣高雅日子，相当于退休一样。比如我们刚才说著名影视林波，靠就是自己产业和存款，以及朋友们送给他礼物来生活。
据说宋真宗给林布送过素博，还亲自下令当地官府要照顾他生活。所以当地郡守出钱出宫给林布建房子。
房子建好以后，当朝丞相都经常跑去做客，连香火旺盛高僧也常叙论诗，无数名人志士都去拜访林布，随手送点小礼物就足够林布生活。事实上，历史上大部分隐式要是怀才不遇无奈选择，要是暂时明哲保身以待时机。
而晋朝隐士陶渊明就不一样，他是真正隐士，吃住都要靠自己，他心无旁骛在隐居中享受自然乐趣。夏田种地对他来说也是一种乐趣。
采菊东篱下，悠然见南山，这是他生活常态，也是生存资本。虽说陶渊明相比咱们之前所提到林波来说可能要可怜一点儿。但是大家要知道，陶渊明是家道中落，迫不得已回家种田。
可瘦死骆驼比马大，即使是回老家陶渊明，手头里也是有不少田产。用现在比喻来说，他大概是从百万富翁败落到小康生活水平。除此之外，历史上也有极端隐式，就是闻不得铜臭熏天。
比如卖草鞋为生猪桃，追他淡泊名利，长期归隐山林，以织草鞋为生。他把自己织草鞋放在路边路过人，或用米或用茶，直接将米和茶放在鞋边，自己取走鞋。傍晚时分他才从山林中走出来，取走米或者茶。
由此可见，一般隐式生活是可以自给自足，只要勤恳做事，即使是卖草鞋，也能在山林中争得一份清静与温饱。
