今天我们讲是北魏时期真有子贵母死制度？北魏是先卑族建立北方政权，由军卫传承引发动乱十分频繁。像贺兰、独孤、慕容等部落与拓拔既为联盟，又世代为婚，成为均为传承中举足轻重力量。入主中原之前，北魏尚未确立一套父子传承嫡庶长幼之序。
楚军侧立和登基往往有赖于母后和母后家族强大，能够登上皇位往往是有着强大母族作为支撑，可谓是母强子力。这种母强子笠体制一直持续到北魏开国皇帝到武帝拓拔龟继位，到武帝继位之后，积极地扩张领土，并于公元 386 年建立北魏三年后又迁都平城并且称帝。
由于北魏妇女没有礼教束缚和对其用权制约，所以他们要直接把握朝政，也比较容易。拓拔军长妻族或者母族，控制拓拔部内大势情况也经常出现。
之后赖于母后及舅舅干预和支持，到武帝拓拔龟即位，但颇有远见到武帝意识到这一传统已经成为北魏由部落联盟向帝国转轨负担。先前部落体制已经不能再适用，北魏需要建立超越一切专制军权。
为改变这种局面，到武帝先用战争手段强制离散母族贺兰部、七族独孤部、祖母族慕容部等大部落。再后来她先后逼死自己母亲贺兰太后，赐死太子母亲刘皇后。
所以从稻武帝开始，子贵母死开始成为皇权交接之际惯例。到武帝之所以这样做，魏书说法是魏故事，也就是说这是北魏建国以前就有传统。
但是翻阅史书上关于道武帝以前记载，却发现游牧鲜卑族拓跋布并没有这样传统。而道武帝在侧立太子诏书里说，祭汉武将，立其子而杀其母，不令父仁，与国政治如当继同故吾远同汉武。
如此看来，到武帝这做并不是继承部落传统，而是遵循汉武帝手段。就这样以有先例子贵母死制度作为北魏组织传承下来。
从北魏太祖到武帝拓跋圭开始，到世宗宣武帝元刻历任七朝皇帝粒子沙母制度，一直坚持在后宫女人闻之色变排行榜第一位。她本意是为加强皇权防止后妃外戚干政，以此来为年幼储君扫清障碍。儿子被立为皇储本是好事儿，可这也意味着宣布后妃们死期。
然而这种极端制度并没有收到应有效果，小皇帝生母被赐死，就需要由其他女性来照顾。于是北魏出现奇特三位太后并存局面，一位是皇帝生母，皇帝即位后追封被赐死母亲为皇太后。另一位是皇帝养母，由于对皇帝养育有恩，也会被封为皇太后。
也就是说每逢侧立，皇后候选人必须在众目睽睽之下亲手铸造一个黄金小人，用来占卜吉凶，窥探天意，以亲手铸金人成败来决定侧立与否。成则立，不成则不立。关于这个亲手铸金人，我们会在以后节目当中详细和大家来说，由于亲手铸金人制度，在前朝铸造金人成功而被选为皇后，到后一朝理所应当被尊称为皇太后。
在这种制度之下，两位皇后依然拥有左右皇权能力，因此子贵母死制度效力就大大减弱。直到北魏第八任皇帝玄武帝元刻在位时，因为他信奉佛教，不忍心杀生，断然宣布废除子贵母死这项制度。
但仁慈宣武帝没有想到，自己好心换来却是王朝衰落和灭亡。玄武帝死后即位孝明帝只有六岁。
胡太后临朝听证，独揽大权，好巨资开凿石窟，兴建佛寺，而且极其喜欢饮宴游乐，在朝廷里掀起攀比富贵奢靡之风。与此同时，他还重用佞臣养情妇，把朝廷内搞得乌烟瘴气，由此产生历史上著名和阴之变。事变发生不久，历经 170 多年北魏王朝终于气数已尽，分裂成东卫和西卫。
