不少朋友在翻看历史课本或者是阅读古代史籍时，常常会看到文章当中对于皇帝称，有时候是祖，有时候是宗，而有时候又是 D 那不禁会问，这三个称到底谁高谁低？其实 D 这个称号与祖宗这两个称号有明显区别。如果你够仔细话，你就会发现一个奇特现象，在唐朝以前皇帝称最后一个字一定是帝。
讲到这儿，有个公式您一定要记好。唐代之前皇帝称是朝代明加某字加帝，如汉景帝、汉光武帝、隋炀帝。而唐朝之后，皇帝称最后一个字是祖或宗，公式是朝代名加某字家族或朝代名加某字家宗，如唐高宗、唐玄宗、明成祖、清慕宗等等。
不信话，各位翻看中国历史上下几千年几百个皇帝，大体上是符合这个公式。其实简单来说，帝它属于嗜好，而祖宗这两个称号则属于庙号。有朋友会问，那什是嗜好？嗜好就是人死后人根据其生前事迹所做出评价，具有盖棺定论作用。
嗜好一般人可享受不哈，只能对死去帝妃、诸侯大臣以及其他地位很高人，按其平生事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情称号。唐代以前，人们多用谥号来称皇帝，比如道德伯后勤学好问为文。汉文帝隋文帝威将敌德曰武汉武帝晋武帝。
再比如号内元里为阳、隋炀帝杀戮无辜为利周厉王等等嗜好，能直接体现出皇帝执政期间特点。而妙号就是人在死后一般都会被祭祀起来，而专门祭祀皇帝地方被称为太庙。皇帝死后牌位会放到太庙中，后世之君会给他上个尊号，这个号就叫妙号。
号常用祖字或宗字，开国皇帝一般称为太祖父或高祖，如汉太祖、唐高祖、宋太祖，后面皇帝一般称为宗，如汉太宗、唐太宗、宋太宗等。但历史上也有例外。
阻字之泛滥始于槽位。到十六国期间，你像什后赵、前燕、后勤等等小国起帝王妙号几乎无不称足。
聊到这儿，你不奇怪？为什历史上要以唐为皇帝使用谥号庙号一个分界线？要说起来，这都跟一个女人有关，这个女人便是我国唯一女皇帝武则天。历史上，唐高宗李志对老婆武则天那是极度信任，言听计从。
武则天曾经向唐高宗建言，认为自个儿前老公也就是先帝示好文皇帝不足以表达他伟大，更无法体现唐高宗孝心。唐高宗一听有道理，就采纳，赶紧给自己父亲李世民家世文武圣皇帝，这个嗜好应当是我国古代皇帝嗜好崩盘开始。以前李世民被称作唐文帝，就仨字儿，现在可好，你得管他叫唐文武圣皇帝，成六个字儿，不好记忆不好念。
相比较话当然是他妙好，唐太宗更方便。这一改，武则天依然觉得不满足。在她老公去世之后，她给老公上谥号是天皇大帝，在她去世前，又让儿子唐中宗离浅给她上一个六字谥号，择天大圣皇后。
后世一看，高大上，我们也学，于是纷纷仿效。皇帝嗜好是越加越长。例如后来唐玄宗李隆基直接一口气儿给唐高宗示好干到九个字，神窑大圣大光孝皇帝。
唐太宗嗜好也加到文武大圣大广孝皇帝，唐高宗嗜好加成天皇大圣大洪孝皇帝等等。哟这下可不得，嗜好长度是越来越长，次数是越来越多，含义也是越来越浮夸。到清太祖努尔哈赤时候，谥号直接登峰造极，变成太祖成天广运盛德，神功召继，立即人效瑞武端一清安弘文定业。
高皇帝差点一口气儿没上来，这就不是好不好记好不好念问题，嗜好就彻底失去盖棺定论作用。别说我们觉得绕嘴，看着这一堆嗜好都晕，古人也是一样，这才导致唐朝成为皇帝教法使用谥号还是庙号分界线。
短小精干庙号几乎每个皇帝都有。再者说，他也能体现好坏之分，于是约定俗成妙号就成皇帝称谓。讲到这儿，我要特别说一下，现在听到这期节目是我二度修剪之后再次上传，因为这期节目刚上传，我就看到很多听友留言来质疑，你看看汉高祖刘邦，他在唐之前他为什称祖元顺帝在唐之后他为什可以称帝？其实这来讲，汉朝一般皇帝都称为汉什帝，但刘邦一般称为汉高祖，这是一种约定俗成是庙号和谥号混杂结果。
我们清晰来讲话就是刘邦庙号是汉太祖，谥号是汉高皇帝，它也是历史上首次把庙号应用在身上帝王。所以还有很多不成熟地方，一些规定没有严格遵守，合起来称刘邦应该是太祖高皇帝。
但现在大家伙都习惯称他为汉高祖，那就汉高祖。而且在历史上一些特殊情况下，也会出现谥号和庙号混杂情况。你比方说在元朝时候就相当混乱，忽必烈称为世祖，后面几个称为原什宗，忽然又出现什太定帝，元舜帝耳后又出现几棵葱。
那历史上我们去看一看。对于庙号谥号混乱时候，你也搞不清谁是谁时候就发生在三国两晋南北朝，什蒂雅祖宗是满天飞，甚至还出现曹魏政权皇帝还活着，就要给他上示好这种笑话。
但不论怎说，我们这个公式大体上是准确，但它不是公理，因为是人定，所以有些情况就是想怎玩儿。我们还要看最终大家习惯用个。还有听友就说也不对，你像嘉靖帝、康熙帝，他们为什叫帝？这是年号，我们这期讲是庙号和谥号。
还有有人说唐明皇他为什称为皇？这就得怨那个康熙帝。因为为避倾康熙玄业会，就把唐玄宗李隆基又改成唐明华。但严格来说话应该跟本期节目关系不大。
