古今多少人都期盼能够生活在帝王之家，享受着数不尽的荣华富贵。

但从浩如烟海的历史记载中细察，我们可以看出生在帝王之家亦并非是一件幸事，帝王之家亦有常人难以想象的心酸悲苦。

尤其是生活在皇朝的末代，倘若作为皇室中人，则往往连寻常百姓的安稳日子都成为一种奢求。

众所周知，溥仪是清朝的最后一个皇帝，但是少有人所知的是溥仪的胞弟溥杰。

相比较于长兄溥仪饱经风霜的婚姻来说，溥杰的婚姻倒显得顺利了很多，他和日本女子嵯峨浩结为良缘，携手走过一生。

更幸运的是，与无后的溥仪相比，溥杰还有两个女儿，那么，这两位降生于末代皇室的女子如今过得如何呢？

溥杰

一、伪满政权下的婚姻

1932年的3月，在日本政府的预谋策划下，流亡的清朝末代皇帝溥仪在东北建立起了“伪满洲国”的政权，定都于吉林长春。

彼时，作为溥仪胞弟的溥杰是溥仪最为信赖的人，溥杰从日本军官学校归国以后被封为了伪满洲国的侍从武官。

溥仪作为这个伪满洲国的皇帝，日本人自然是希望溥仪的“皇位”能够一直传承下去，以达到永世控制这个国家的目的。

溥仪

然而，溥仪本身是没有生育能力的，日本人无奈之下，就把目光转向了溥杰，这个同样具有所谓皇室血统的人身上。

日本政府打着为满清皇族加入“和血”的名号，为溥杰找了一个日本妻子，嵯峨浩。

日本人的目的很单纯，就是希望日本政府掌握下的伪满洲国能够名正言顺起来，一旦有了日本血统的皇世子的话，一切也就可以说得通了。

二、日本政府的阴谋

溥杰的妻子嵯峨浩出生于日本的大户家族，属于地位仅次于皇族的阶层，华族。

嵯峨浩被挑选作为联姻的对象，是她本人没有想到的，同样她的家族也没有想到的。

但是由于日本军部的压力，嵯峨浩也只能够被迫嫁给了这个未曾谋面的异国皇子。

嵯峨浩被挑选作为联姻对象的原因很简单，嵯峨浩自小接受最正统优质的日本教育，娴熟各种礼仪且眼界开阔。

选择这样的人作为溥杰的妻子，自然是能够帮助日本政府对溥杰进行洗脑教育，抵消其作为没落皇族的反日情绪，帮助日本政府实现长久殖民中国的目的。

但是竹篮打水一场空，日本政府没有想到接受最正统日本教育的嵯峨浩反而成为了其构思许久的阴谋的一个败笔。

由于自幼被灌输恪守本分、惟夫命侍从的理念，因此，在二人婚后，嵯峨浩不但没有将溥杰成功洗脑，反而完全将自己视为了一个中国人，全心全意地跟随着溥杰。

此外，夫妻二人在婚后生育了两个女儿，分别叫做慧生、嫮生。

而一心想要二人生育一个皇子去延续伪满洲国皇室血脉的日本政府也不免大失所望。

三、爱新觉罗慧生的出世

爱新觉罗慧生是溥杰的第一个女儿，嵯峨浩在回忆录中写道，“希望让这个孩子长成一个聪明智慧的人，所以取名叫做慧生。”

慧生的出生对于溥杰和溥仪两人来说都是意义非凡的。

在慧生未出生之前，溥仪和溥杰之间已然出现了严重的矛盾。

溥杰在从日本完婚回到长春后，日本方面逼迫此时在位的溥仪签订了一个所谓的《帝王继承法》，继承法中明确提出了：“帝王若无子孙，帝王位传于兄弟或兄弟子孙。”

也就是说，一旦嵯峨浩生下了一个儿子，那么溥仪就不得不“禅位”，亦或是像是光绪皇帝一般莫名暴病而死。

身在皇位上的溥仪自得知嵯峨浩有身孕以后，更是整日郁郁寡欢。

溥仪对于自己从前这个万分喜爱的弟弟也不免生出敌意，想来这倒也是人之常情。

1938年的2月，嵯峨浩生下了第一个孩子，女儿慧生。

慧生的出世这让日本军部的满洲国太子计划瞬间破碎了，但是另一边溥仪和溥杰两人却都同样的欣喜若狂。

溥杰不但是为孩子的顺利出生而高兴，更是为了这个女孩的出世让兄弟二人解开心结，重新和好如初而高兴。

为此，溥杰想为这个孩子取一个具有纪念意义的名字，整整七天才想出了慧生这个名字，不但是希望孩子能够长成了一个聪慧的人，也暗喻了孩子的到来正是时候，嵯峨浩也是很“会生”了。

四、宫中生活

幼年的慧生一直都居住在宫廷当中，她的长相甜美，天真善良，深受膝下无子嗣的溥仪的喜爱。

当溥仪在宫中设宴招待溥杰一家时，溥仪总是让这位小格格坐在自己和弟弟的中间，亲自为这个侄女夹菜。

有记载，在慧生穿了一件底襟很长的衣服在宫中摔倒的时候，心疼孩子的溥仪慌忙将慧生抱起，连连责怪溥杰让孩子穿底襟这么长的衣服。

这待遇是其他侄女们都享受不到的，可见溥仪对于慧生这个孩子的十分照料和关注的。

在慧生四岁的时候，将慧生视为掌上明珠的溥仪送给了慧生一台钢琴。

溥仪本人对于音乐就十分喜爱，他自身的音乐造诣也是很高的，送给慧生钢琴的目的也是因为希望慧生能够走上自己所喜爱的音乐道路。

为此，溥仪特地请来了唱满洲歌出名的岩田寿子来为小慧生指导教学。

小慧生的音乐天赋很快就暴露了出来，小小年纪的她不仅学会了钢琴还学会了小提琴，更关键的是，她还具有创作才能，让溥仪深感这个孩子天赋出众，更是加深了对这个孩子的喜爱。

1943年的时候，五岁的慧生第一次离开了父母来到日本上幼儿园，此后，她一直居住在姥姥的家中。

然而令慧生没有想到的是，原以为短暂的分别竟然是与父亲的永别。

1945年的时候，日本宣布投降，身为伪满洲国皇室成员的溥仪和溥杰二人携带家眷仓皇坐上飞机打算逃往日本。

在飞机抵达天水机场时，二人被苏联红军逮捕成为了阶下囚。

而只有溥杰的妻子嵯峨浩带着小女儿几经辗转，最后在1947年的时候顺利回到了日本。

自此，溥杰和慧生父女二人便再也没有见过一面。

五、写信给周总理

慧生自幼就对文字十分感兴趣，在她满周岁的时候，皇室为这个小格格举办了抓周仪式，幼小的慧生一把就抓住了离她最远的毛笔。

溥杰那时候就认定这个孩子将来一定会在文学界大展头角，所以他一有时间就教小慧生诗词歌赋。

在日本读书期间，慧生对中国的文学同样显示出浓厚的兴趣，从中学以后，她就努力学习中文，一直到大学，她仍然选择进入了学习院大学的国文学系。

到了慧生十七岁的时候，她已经长成了一个如花似玉的大姑娘了，她不但擅长中文，同样还精通音乐与绘画，在他人的眼里慧生是个名副其实的大家闺秀。

然而慧生的心里却是有说不出的苦，她已经多年没有见过自己的亲生父亲了。

1954年的时候，17岁的慧生因为长期与父亲的书信得不到回应，于是她便大胆写信给周总理，请求总理能够允许溥杰与慧生一家联络。

精通国语的慧生在书信中抛开了家国问题，完美地展现出了一个与父亲离别多年的女孩对于亲情的渴望，这也深深地打动了周总理。

信中写道：

我是伪满战犯爱新觉罗溥杰的大女儿，名叫慧生，这封信是我背着所有的亲人给您写的，因为我太想念我的父亲了……”

骨肉之情在中国和日本都是一样的。

若周总理也有孩子，一定能够理解我们对父亲的思念。

一定能够理解盼望与丈夫团聚、同时含辛茹苦地将我们姊妹抚育成人的母亲的心情……

这封来自日本的十七岁小女孩的书信很明显打动了周总理，周总理一连看了两遍这封书信，并且对身边的秘书说：

“我就喜欢这样的孩子！年轻人嘛，干什么都要有勇气，慧生这孩子，就有中国满族青年的血气，将来有机会，我愿见见她。”

就这样，慧生一家终于和失去音讯十多年的溥杰联络上了，收到了来自日本的家书，溥杰兴奋得无以复加，他从未奢望过自己的妻子和女儿能够在日本默默等待着自己……

六、慧生的意外离世

然而，就当所有人都认为不久以后一家人就有机会团聚的时候，却传来了慧生离世的消息。

这个正值花季的十九岁少女再也没有机会和父亲见上一面了。

1957年的12月4日，慧生早晨离开家门后就再也没有回来过，焦急的家人们四处寻找却始终未曾有一丝的头绪。

直到12月10日，有人在伊豆半岛的天城山发现了慧生和另外一个男子的尸体，他的太阳穴上有弹孔，坐靠在百日红树下。

对于慧生的死亡有两种说法，一种是二人的殉情，另外一种是男方的谋杀。

这个事件疑点很多，但是通过慧生同学的口述加上慧生离家前行为举止并无异常来看，谋杀的说法相对较为可信。

慧生在大学期间由于长相甜美，性格活泼，多才多艺，受到了校园内很多男生的追求。

其中有一个男生名字叫做大久保武道，这个男生家境不错，但是与贵族学校的同学比还是十分的自卑。

大久保武道的成绩很差，作为同窗的慧生就常常将自己的学习笔记借给大久保武道使用，这种帮助完全是处于一种善良单纯的帮助。

但是大久保武道却认为慧生的行为是出于一种爱意，于是对慧生展开了热烈的追求。

等慧生发现大久保武道对自己疯狂的爱意的时候，她想做出解释，却已经发现大久保武道已经无法自拔，在每日的解释中，二人的感情也越陷越深。

在日本军国主义的教育下，当时有部分年轻人受到武士道影响很深，性格十分的极端，大久保武道就是其中之一，他的性格孤僻且占有欲很强。

在长期接触中，大久保武道甚至威胁慧生不要和其他的男生说话。

而后，大久保武道察觉自己与慧生是不可能的，便相约慧生前往伊豆天城山的树林做个了断，慧生为了说服这个执着的男青年便一人赴约前往。

可不曾想受武士道精神影响极深的大久保武道不知从哪搞来了一只手枪，将慧生用手枪打死以后，又开枪打死了自己。

推测慧生是死于大久保的谋杀并非是没有依据的。

慧生出发前往天城山时，并没有明显的异常，作为一个体贴孝顺的女子，如果她真的求死，她一定会妥善安排自己的身后之事。

然而在事发前，慧生没有留下一丁点绝望求死的信息，并且在慧生的日历上，她还详细写好了每一天的计划，甚至慧生都已经写好了1958年的心愿贺卡。

很明显，有充分的证据证明慧生是并非自杀，而是死于谋杀，因此，日本警察署也将这个案件判断为杀人事件。

慧生的离去对于溥杰和嵯峨浩都是如同晴天霹雳一般。

1961年，溥杰得到特赦出狱，嵯峨浩抱着慧生的骨灰前往北京，父女之间再次相见便是以这种悲恸的方式。

而后，嵯峨浩将慧生的一半骨灰留在了北京，也算让慧生在她自小成长过的地方落叶归根了。

七、爱新觉罗嫮生

爱新觉罗嫮生是溥杰的二女儿，相比较于姐姐来说，嫮生的一生倒显得顺利的多。

1940年，嫮生出生于日本东京，同年6月跟随着父母回到了伪满洲国。

而回到满洲国的五年之后，苏联红军出兵东北，伪满洲国覆灭，父亲溥杰被捕之后，嫮生与母亲多方辗转回到了日本，此后一直在外公家生活。

在此期间，由于父亲被监禁，她与父亲的交流十分有限。

相比较于与父亲情感深厚的姐姐来说，嫮生对于日夜相伴的外公一家具有更深的感情。

1961年，在姐姐离世后的三年后，溥杰得到特赦，嫮生跟随着母亲一同前往中国探望十多年未见的父亲。

母亲嵯峨浩坚定地留在了中国并且加入了中国的国籍，而嫮生在短暂停留后又回到了日本。

在1968年的时候，嫮生在外婆家中遇到了令自己一见钟情的日本青年福永健治，两个人很快确定恋爱关系，并且在不久之后就结婚了，婚后生育了五个孩子。

作为伪满洲国唯一存活的“皇女”，嫮生的一生倒显得波澜不惊，她长期生活在日本的兵库县西宫市内，过着与寻常人无异的日子。

在嫮生的晚年，她基于自己的家族兴衰与从父母身上学到的事物，进行着中日友好和战争体验的演讲等活动，也是为中日和平贡献了一份力量了。

她的母亲嵯峨浩在1987年的时候在北京因肾病去世，享年七十三岁。

嵯峨浩临终前吩咐嫮生将自己的骨灰分成两份，一份送到日本，一份留在中国陪伴自己的丈夫。

在嵯峨浩离世七年以后，八十七岁的溥杰也因病去世了，追随着妻子于九泉之下。

回顾溥杰一家，不得不感叹封建王朝覆灭后皇室宗族所受的悲惨境遇。

相比较于过着平平淡淡生活的嫮生，慧生的逝去不禁让人为这花季少女的意外离世感到可惜，又为慧生与父亲至死都没能见上一面悲剧而感到可悲，但愿父女二人能够在九泉之下了却遗憾，填补生前所未尝如愿。